《红楼梦》的作者曹雪芹，浓墨重彩写大观园，整个大观园成为人物活动的背景，作者匠心独运，让大观园成为人物活动的中心，曹雪芹笔下的大观园，发生了那么多曲折故事，流连过那么多才子佳人的园林宅院，是现代人能复制的么？大观园中，每一棵花树，每一块山石，每一条曲径，每一个亭台楼阁，都有来历，有故事，有脍炙人口的诗词，这些，能复制吗？作者为什么这样设计，大观园又是一个怎样的格局，这些问题值得讨论。

大观园

一、大观园，皇家园林气派

《红楼梦》中描绘了一座“衔山抱水建来精，天上人间诸景备”的“大观园”，可谓是人间胜景，引得众人寻索论说。大观园里，重楼翘角，层楼高檐，亭台楼阁，无不精雕细镂。华丽的恰红院里富丽堂皇，花团锦簇；清雅的潇湘馆内凤尾森森，茜纱映绿；富贵的蘅芜院内奇石掩景，萝薛清芬；纯朴的稻香村中田园家风，别有情趣。园内或假山如真，或绿叶清池，或花圃幽香，或石舫卧波，均具皇家园林气派和江南园林秀丽风格。

曹雪芹在《红楼梦》中描写了一个匠心独运的、新巧而豪华的园林——大观园。人们读《红楼梦》，不仅欣赏那琐碎细腻的细节描写，人情人微的人物刻画，而且也欣赏曹雪芹所设计的那个时而恬静幽美，时而风波四起的大观园。人们读《红楼梦》，仿佛大观园就象海市蜃楼一样，影影如见地印在脑海之中。然而，大观园是用语言描写出来的，他并没有给我们绘出一幅大观园图（后人倒是画了又画，可惜不仅不尽相同，有的还大相径庭），不过，《红楼梦》里确实有人在画，那便是贾家的四小姐惜春。凡读过《红楼梦》的人，大概都会感到曹雪芹不仅是个杰出的小说创作家，还是一个出色的园林设计家。他把语言做为音符，象音乐家那样讲出了“大观园交响曲”，又把语言当做色彩，象美术家那样画出了“大观园图”。可是，曹雪芹始终用的是语言艺术，他是在写小说，写大观园，他把文学、绘画、园林等艺术都揉合在一起了。

二、大观园，文学因素与艺术因素的结合

曹雪芹笔下的大观园风景如画，富有诗意。四十回刘姥姥说：“今儿进这个园子里一瞧，竟比画还强十倍。”四十二回薛宝钗说：“这园子里却是象画儿一般……”园林与绘画本来就是有密切关系的，画家可以造园林，园林家亦运用绘画理论中的章法和布局来造园林。清初王渔洋在《居易录》中曾评价当时的造园专家山子张（名然，字陶庵）说：“以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，曲折平远，经营惨坎，巧夺天工。，我们再看大观园，十七回写贾政、宝玉等人边游览边题对额，入门后，“只见迎面一带翠嶂挡在前面”。众人说：“非胸中大有丘壑，焉想及此。”

四十二回宝钗也说：“如今画这园子，非离了肚子里头有几幅丘壑的，如何成得？”筑园、绘画都强调要胸有丘壑。所谓“胸有丘壑”，无非是说艺术家应有丰富的生活实践和艺术实践。四十二回宝钗在谈到大观园时说．“这园子却是象画儿一般，山石树木，楼阁房屋，远近疏密，也不多也不少，恰恰的是这样。”园林和绘画本来就有相通的艺术规律，用绘画的章法来布置园林，园林也必然体现出绘画中的一些规律。园林象绘画，也要象绘画那样讲究“分主分宾，该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。”大观园吸取了谢赫“六法”中的“经营位置”，因为绘画只是平面的空间艺术，而园林建筑则是立体的空间艺术，更要讲究经营位置。

刘姥姥进大观园

曹雪芹借助薛宝钗之口提出的远近、疏密、主宾、添减、藏露、高低、大小等等，也都是我国古代许多画家或评沦家所提到的章法这原是我国古代现实主义绘画理论中的一个重要内容。大观园，因此，大观园的文学因素与艺术因素的结合，是《红楼梦》虚实相结合的处理手法的表现之一。

《红楼梦》叙事的视角是从门切入的，就从园林的门切入。我做了一个统计，统计的结果是什么呢？首先看门的描写，门的描写我统计的结果，门的指称有30余种，什么叫门的指称呢，就说有些什么门，大门、二门、旁门、角门、边门、山门、腰门，还有垂花门，等等。我对全书120回书的统计，有30余种关于门的指称，就可以看到门确实很多，我们的园林建筑（特点）。

另外就是关于门的动作的词语，有40余种。我们就可以看到确实《红楼梦》里这个门是很多的。那么门在书中起什么作用呢，我认为这个门不仅是我们房子要有门，作为进出口，还要关门锁门。另外它还有一个作用，就是说，它还有一种叙事的功能，就是在小说中担负了一种叙事的功能。

《红楼梦》的叙事就由一座门连接起来了，在不停地由《红楼梦》里的园林的门把它串联起来了，因此门成了叙事切入的一个角度，所有的故事都是从门开始的，或者是某个人进门，某个人出门，从门开始，由门来连接。所以说，这样看，一部《红楼梦》就由红楼门把它串起来，形成整个的这么一个架构，这是关于门的纵向建构。

三、大观园，人物活动空间的处理媒介

大观园的行为空间总体上可以划分为权力约束空间、自由活动空间两大部分，自由活动空间中包含核心人物居住空间和核心人物个性行为空间等。权力约束空间是一种比较固化的、功能明确的、有行为约束的空间，其中贾母院、王夫人院是对三人命运最具支配权、决定权的地方；凤姐院、新花厅、议事厅、贾赦院、宁府等是核心人物在长辈视野下参加社会活动的场所，也具有空间行为约束力。

自由活动空间理解为比较开放的、自由的空间环境，是非紧张的、轻松、愉悦的生活空间，秋爽斋、稻香村、紫菱洲、藕香榭、翠庵、芦雪广、红香圃等属于这类空间。核心人物在这些空间中参与起诗社、聚会、观画、生日聚会等各种活动，是相对游离长辈视野的难得的自由活动空间。

个性活动空间是指不在第三者视角下、充分展示个人性情的行为空间。共读西厢处、梨香院、怡红院外、葬花冢等空间属于贾宝玉和林黛玉两人个性空间。薛宝钗的个性空间在滴翠庭，这个空间是作者在文中写薛宝钗使金蝉脱壳之计，嫁祸与林黛玉之处，是全书唯一一处明写薛宝钗人性弱点的地方，但作者并不想把薛宝钗塑造成十恶不赦的人物，因此文本留给薛宝钗流露真性情的个性空间自然就很少。

曹雪芹借助大观园不同的空间来展示不同的人物命运、利用不同的空间格局来规划故事情节，因此，大观园里不同的空间，提供了人物不同的活动舞台。

曹雪芹就是这样把大观园和人物的遭遇、命运紧紧结合在一起了。大观园在《红楼梦》中的作用，已经远远超过了它自身的价值，我觉得，这一点是我们在阅读和研究《红楼梦》及其大观园时应当注意到的。

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